Sinopsisde HISTORIA COMO SISTEMA. Historia como sistema afronta la crisis de la razón occidental y la crítica que de la misma hace nuestro filósofo. Pensar es dialogar con las circunstancias, así emerge la filosofía de Ortega, como manifestación y diagnóstico de la crisis (no sólo de las ciencias o de los fundamentos) alcanzando al
Comentariode texto: La Deshumanización del Arte. El texto, ''Deshumanización del Arte'', escrito por José Ortega y Gasset, habla sobre un nuevo arte creado poco después del fin de la II Guerra Mundial que dejó una tristeza por su inferioridad y sobre lo que hace ese arte, en este caso, se aleja de los problemas del país (elitísmo).
En1929 abandonó la cátedra por oposición a la dictadura de Primo de Rive-ra; en 1931 fundó la Agrupación al Servicio de la República, que sería disuelta al año siguiente y significaría su apartamiento de la actividad política. Viajó a Argentina en y 1939. En 1936 se estableció en París y en 1942 en Lisboa.
Hoyse cumplen cien años de aquella conferencia memorable, del Ortega más combativo, de aquel Ortega que se había declarado “nada moderno y muy siglo XX”, de aquel Ortega que arremetió sin piedad contra un sistema político, el del bipartidismo canovista, que, a la altura de 1914, agonizaba, marcado por su caciquismo, plasmación
Ortegay Gasset es un filósofo difícilmente localizable dentro de los parámetros clásicos de la filosofía. Muchos académicos han afirmado de él que es un fenomenólogo, discípulo de Edmund Husserl. Sin embargo, creemos que esta afirmación, aunque contiene trazas de verdad, no sitúa adecuadamente al pensador español. El texto presente tiene como
Elpensador español por excelencia publicó en 1923 ‘El tema de nuestro tiempo’, una obra en la que carga contra “la gran frivolidad” del racionalismo. El filósofo José Ortega y Gasset
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